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identité sociale

Stimuler l'imaginaire, réveiller l'intuition

La plupart d'entre nous a élaboré une identité "fonctionnelle", permettant de faire face à des demandes dans les situations de la vie, quand les gens s'attendent à ce que nous soyons pragmatiques, efficaces, directs. C'est ainsi qu'est laissée de côté l'imagination, qui est en réalité un "super-pouvoir", fortement mis à contribution lors d'une séance d'hypnose.

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Le rôle des théoriciens en thérapie

Ainsi que l'a fait remarquer E. R. Dodds, Platon soutient dans ses Lois que "la majorité des êtres humains peuvent rester dans une sorte de santé morale seulement grâce à une diète "d'incantations" bien choisie - c'est-à-dire, en édifiant des mythes et en brassant des slogans éthiques". Ce que les peu nombreux esprits intelligents réalisent, à travers l'examen de la vie, les plus nombreux doivent l'avoir atteint, pour eux, à travers une éducation en des croyances "salutaires". Le mal moral est considéré équivalent d'une part au conflit psychologique et, d'autre part, avec le conflit social. La tâche du théoricien est de réduire ce conflit: la théorie a comme fonction de servir la thérapie".

Source: Philip Rieff, The Triumph of the Terapeutic. Uses of Faith After Freud, 1966, p.67 https://books.google.com.pk/books/about/The_Triumph_of_the_Therapeutic.h...

Texte original en anglais: "As E. R. Dodds pointed out, Plato held in his Laws that "the majority of human beings can be kept in tolerable moral health only by a carefully chosen diet of 'incantations' - that is to say, edifying myths and bracing ethical slogans." What the superior and intelligent few may achieve through examined life, the many must have achieved for them through education in "salutary" beliefs. Moral evil is equated, on the one hand with psychological conflict and, on the other, with social conflict. The task of the theorist is to reduce this conflict: theory was to serve a therapy".

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